趙本山和陳佩斯無疑都是喜劇高手，但造成他們口碑差異的，卻不是喜劇技術(shù)上的原因，總結(jié)起來不外乎以下幾點(diǎn)。
首先，陳佩斯和趙本山的出身不同。
陳佩斯出身于演藝世家，其父陳強(qiáng)是中國最負(fù)盛名、德藝雙馨的老藝術(shù)家之一，早期塑造的反派黃世仁還有《紅色娘子軍》中的南霸天，早已給觀眾留下難以忘懷的印象。
陳佩斯從小在父親的熏陶下，也對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，在1984年更是考取了中戲表演系，正宗的科班出身。
而趙本山呢，是草根出身，從底層打拼出來，靠二人轉(zhuǎn)起家，最早年對電影藝術(shù)表演藝術(shù)可以說是門外漢，對藝術(shù)行業(yè)的認(rèn)知在入行早期也比較淺顯，他的作品更多是依附于自身的閱歷與大眾百姓的生活素材，所以注定今后兩個人的道路發(fā)展會不同。
文化內(nèi)核是陳氏喜劇與趙氏喜劇的最大差異。
要是仔細(xì)觀看兩個人的作品，你會發(fā)現(xiàn)陳佩斯畢竟是科班出身，所創(chuàng)作的電影、小品屬于高級幽默范疇，無論是小品《主角與配角》還是電影二子系列的兒子，都是借主角的遭遇反映出了小人物的悲情與生活的艱辛迷茫。早年是喜劇界泰山北斗式的人物，早年的幾個經(jīng)典片段里，留下了為數(shù)不多但是卻能供后人不斷細(xì)細(xì)品味和挖掘的藝術(shù)精品。后來陳佩斯被迫出走央視，一代戲劇大師也算是正式退出了大眾們的視野當(dāng)中。
而趙本山不可否認(rèn)同樣也是喜劇大師，有的小品確實(shí)不錯，像《牛大叔提干》、《小草》還比較具有諷刺意味，但是后期作品略有些嘩眾取寵，尤其是轉(zhuǎn)行做導(dǎo)演后的電視劇《鄉(xiāng)村愛情》N部曲系列，成為了觀眾茶余飯后的肥皂劇，離藝術(shù)本身漸行漸遠(yuǎn)。相較起來，其擅長的小品形式與二人轉(zhuǎn)內(nèi)容，說得好聽叫做接地氣，取自民間，說得難聽直白，便是低俗與媚俗，追求形式上得笑料，而不斷去附庸最俗氣的審美和審丑，以底限的突破來獲得觀眾們的笑聲。這一點(diǎn)上，有著一些典型的趙氏喜劇黑點(diǎn)：比如黃段子，物化女性，更為惡劣一些的，便是在《賣拐》系列中的取笑殘疾人的行為。
這一點(diǎn)讓許多文化人對其詬病不已，認(rèn)為趙本山的小品的確不能稱之為藝術(shù)。而趙本山雖說作為陳佩斯，朱時茂之后笑傲江湖的小品王，的確給全國的人們帶來很多歡笑。但其不管小品內(nèi)容也好，生活上的作風(fēng)也好，或者成立的本山傳媒培養(yǎng)的后一代喜劇人也好，在關(guān)于文化層次的這方面上，都有些不盡人意。比如據(jù)傳現(xiàn)在本山傳媒旗下的大部分藝人進(jìn)軍了直播行業(yè)，成日侃大山吹牛扯葷段子，的確算不得能上藝術(shù)臺面。
最后，不得不說，兩個人想法不同，或者是野心的方向不同。
陳佩斯作為德藝雙馨的藝術(shù)家，即使傳言被央視“封殺”，但依舊將精力用在藝術(shù)創(chuàng)作上，建立自己的話劇社，將話劇藝術(shù)做到了極致，諸如《戲臺》、《托兒》這樣的經(jīng)典話劇，場場爆滿，其藝術(shù)性也是受到廣泛認(rèn)可的。
但是，趙本山在成名后，將自己定位成了商人，成立本山傳媒，廣收弟子，精力用在商業(yè)用途上，與藝術(shù)的高雅逐漸背離。本山大叔近幾年口碑和個人評價逾漸下滑，以前的老朋友紛紛避而遠(yuǎn)之，確實(shí)挺可悲的。
陳佩斯出身文化世家，其父親也是一個藝術(shù)家。在陳佩斯喜劇的表層下，深藏著許多人性關(guān)懷和文化層次的東西，而這一切都太過匆忙結(jié)束，在其自身堅持與不肯妥協(xié)的個性之下，勢必造就了后來被雪藏和淡出的結(jié)局。而關(guān)于陳佩斯的成就上限和如果沒被雪藏封殺出走，會有如何的藝術(shù)影響力，這些都成為了一個永不可知的事情，只能說造化弄人。
陳佩斯近年活躍在話劇界，也衷心希望能在有生之年看到他的更多精品。其實(shí)一個演員，或者一個商人，專注于自己范疇內(nèi)的事情就可以了。
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